به نقل از «مهر»

ادبیات کهن ادبیاتی است که درآن حکمتی نهفته است

تاریخ انتشار: ۵ آذر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۱۶۵۰۹۶

به گزارش خبرنگار مهر، جمعی از نویسندگان در دومین رویداد ادبی «تهران به روایت دختران» با حضور در نشستی با عنوان «نشست با نویسندگان» به پرسش‌های کودکان و نوجوانان پاسخ دادند.

در «نشست با نویسندگان» که در زمره برنامه‌های دومین رویداد ادبی «تهران به روایت دختران» تعریف شده بود؛ محمد میرکیانی مجموعه ۱۰ جلدی «قصه ما مثل شد»، محسن هجری نویسنده کتاب «آتشی به لطافت بنفشه‌ها»، عباس قدیرمحسنی نویسنده و طنزپرداز و مریم هاشم‌پور به پرسش‌های کودکان و نوجوانان در مورد نویسندگی و دغدغه‌های نویسندگان به پاسخ‌گویی پرداختند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

محمد میرکیانی مجموعه ۱۰ جلدی «قصه ما مثل شد»، با اشاره به اینکه ادبیات کهن هر آن چیزی است که شما برای نوشتن باید به آن رجوع کنید؛ گفت: ادبیات کهن، تجربه گذشتگان ما و چکیده و جوهره هر آن چیزی است که در قالب یک اثر ادبی به نسل بعد عرضه می‌شود. در این آثار حکمتی نهفته است که آن‌ها را، ارزشمند می‌کند.

وی به مدیریت فرهنگی پرداخت و افزود: مدیریت فرهنگی اگر به اهل آن واگذار شود، می‌تواند نشانه‌های خوبی را رقم زند و متأسفانه اغلب کسانی که مدیریت فرهنگی را در دست گرفته‌اند، خودشان کارشناس این حوزه نیستند. بنابراین نمی‌توانند کارهای ماندگاری را سامان دهند. اگر این اتفاق بیفتد و کار به اهل آن واگذار شود کارهای خوبی شکل می‌گیرد چون هنرمندان ما به شدت این توان و ظرفیت را دارند.

در ادامه محسن هجری نویسنده کتاب «آتشی به لطافت بنفشه‌ها» گفت: ۸۰ درصد کسانی که در نشست‌های ادبی حاضر می‌شوند، طبق آمار به دست آمده از سال‌های گذشته دختران‌اند و بیشتر رمان‌خوان‌ها و کتابخوان‌های شهر را خانم‌ها تشکیل می‌دهند. این اغراق نیست که بگوییم، ادبیات جنس زن و مادرانه دارد و با احساس و عواطف گره می‌خورد.

وی افزود: می‌دانم که بیشتر شما از درس تاریخ خوش‌تان نمی‌آید و با خود می‌گوئید، دانستن آنچه در گذشته اتفاق افتاده به من چه ربطی دارد؟ این موضوع کاملاً طبیعی است چون نوجوانان در شرایط فعلی زندگی می‌کنند که آینده و گذشته برایشان مفهومی ندارد. طبیعتاً اگر داستان را به صورت درس بخوانید، خوانش آن برایتان سخت است؛ اما اگر همین تاریخ را با جزئیات بیشتری و در قالب داستانی تاریخی به دست شما بدهند؛ چطور؟

نویسنده رمان «اقلیم هشتم» (زندگی شیخ شهاب‌الدین سهروردی) گفت: کار داستان تاریخی این است که دست خواننده را می‌گیرد و با خود به هزار سال پیش می‌برد و جزئیاتی را به او می‌گوید که بخشی از آن از واقعیت نشأت گرفته و بخش دیگر از پرداخت خیالی من نویسنده. به همین دلیل است که تاریخ بیان واقعیت‌هایی است که در گذشته اتفاق افتاده و داستان پرداخت خیالی من از تاریخ است که می‌تواند کم و زیاد شود و همین جاست که مرز بینhistory و story یعنی تاریخ و داستان در هم آمیخته می‌شود. بنابراین در موقع خواندن کتاب‌های تاریخی به یک کتاب کفایت نکنید و فراتر از آن بخوانید و بدانید. چون هر نویسنده‌ای تاریخ را، از نگاه خود تعبیر، تفسیر و معنی می‌کند.

هجری گفت: بعضی از وقت‌ها بود که من دوست نداشتم هیچ چیزی بنویسم ولی به‌تدریج این موضوع برطرف می‌شد و در آن موقع وقتی دست به قلم می‌شدم دیگر قلم و کاغذ را رها نمی‌کردم. من اولین چرک‌نویس‌های خود را، پاره می‌کردم ولی بعدها به این موضوع فکر کردم که این عادت بدی است. چون من می‌توانم با مراجعه به آن‌ها بدانم که در گذشته چگونه فکر می‌کردم. بنابراین مدت‌هاست که آنها را نگه می‌دارم.

در ادامه عباس قدیرمحسنی نویسنده و طنزپرداز با تاکید بر اینکه تمام کودکی و زندگی من در کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان گذشته است، گفت: روزگاری من هم مثل شما می‌نشستم و با خود آرزو می‌کردم حرف‌های این بزرگ‌تر تمام شود تا خلاص شوم. من آدمی بودم که در دوران کودکیم هفت مدرسه را تنها در دوره ابتدایی پشت سر گذاشتم. هیچ مدرسه‌ای من را نمی‌خواست. چون من عاشق فوتبال بودم و حرف‌های جدی حوصله‌ام را سر می‌برد.

وی افزود: مهم‌ترین موضوع در کتاب و کتاب‌خوانی؛ مقوله لذت و سرگرم‌کنندگی آن است. بنابراین من هم مثل شما کتاب‌هایی مثل «دختری که ماه را نوشید» یا «هری پاتر» و یا… را دوست دارم کتاب باید خواندنی باشد و حس خوبی را به خواننده بدهد.

خالق «سرزمین دزدهای یک چشم» گفت: من آدم تنبلی هستم و نوشتن برایم خیلی سخت است؛ ولی عذاب‌آورتر از نوشتن مرحله بالا و پایین کردن داستان و اصلاح آن است. به همین دلیل است که من خیلی به سراغ این کار نمی‌روم و داستان‌های زیادی دارم که با وجود نوشته شدن، هنوز اصلاح و چاپ نشده‌اند و اغلب نوشته‌هایم نیمه کاره رها شده‌اند.

در ادامه مریم هاشم‌پور شاعر، در مقابل این پرسش که چرا شخصیت‌های بیشتر آثار شما، حیوانات هستند؟ گفت: در بیشتر کارهای من، موجودهایی مثل گربه، کلاغ دیده می‌شوند. چون شغل پدر من تولید کنندگی گل و گیاه بود و به‌طور طبیعی ما، از فضای شهری به مفهوم امروز کلمه دور بودیم و در محیطی طبیعی بزرگ شدیم. محیطی که در آن حیوانات نقش مهمی داشتند.

این شاعر در بخش دیگری از سخنان گفت: من چون شاعرم و شعر در یک لحظه به سراغ آدم‌ها می‌آید، همه نوشته‌هایم چرک‌نویس هستند و من هیچ پاک‌نویسی ندارم. همه آنچه نوشته‌ام خط‌خطی است و قابل خواندن نیست.

دومین رویداد ادبی تهران به روایت دختران پس از چهار روز آموزش فشرده با حضور استادان توانمند حوزه ادبیات کودک و نوجوان در مرکز آفرینش‌های فرهنگی هنری کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان به کار خود پایان داد.

در این رویداد ادبی محمدرضا شمس، مصطفی خرامان و خسرو باباخانی به ارائه اطلاعاتی در مورد نحوه نگارش داستان‌های فانتزی، معمایی و پلیسی و رئال پرداختند.‌

کد خبر 5950182 زینب رازدشت تازکند

منبع: مهر

کلیدواژه: شیخ شهاب الدین سهروردی محمدرضا شمس خسرو باباخانی مصطفی خرامان محسن هجری کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان کتاب و کتابخوانی معرفی کتاب نقد کتاب هفته کتاب 1402 وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان فلسطین جایزه ادبی محمد مهدی اسماعیلی جایزه شهید غنی پور وزارت فرهنگ و ارشاداسلامی محمدمهدی اسماعیلی محمدامیر خوش صحبتان انقلاب اسلامی ایران کودکان و نوجوانان رویداد ادبی

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.mehrnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «مهر» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۱۶۵۰۹۶ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

تکریم چهره ماندگار فلسفه و عرفان در شیراز

ایسنا/فارس آیین نکوداشت اصغر دادبه، چهره ماندگار فلسفه و عرفان و حافظ شناس شهری کشورمان، اصغر دادبه امروز، ۸ اردیبهشت‌ماه در مدیریت منطقه جنوب کشور(شیراز) برگزار شد.

در این آیین که به پاس خدمات علمی و فرهنگی این استاد فلسفه و عرفان در سالن فرهنگ مدیریت اسناد و کتابخانه ملی منطقه جنوب کشور برگزار شد، اصغر دادبه در بیان مفهوم رندی حافظ اظهار کرد: حافظ رندی را به عنوان یک مکتب مستقل پیشه کرده است.

وی بیان کرد: اگر قرار بود رندی همان معنایی را داشته باشد که در اشعار عطار و سنایی وجود دارد، حافظ باید در ۱۲ غزلی که صرفأ عرفانی بود، لفظ رندی بیاورد.

این حافظ شناس کشورمان ادامه داد: غزل‌های حافظ را می‌توان به سه دسته تقسیم کرد که دو دسته اقلیت و یک دسته از اکثریت‌ها می‌شوند، آن اقلیت‌ها گاهی یکی دو غزل عاشقانه است و بیش از ۱۰ غزل کاملاً جمله‌های عرفانی است که قابل انکار است. نیست.

نویسنده کتاب «حافظ، زندگی و اندیشه» با طرح این پرسش که چرا با وجود این عطار و سنایی پیش از حیات حافظ زیسته‌اند اما رندی با نام حافظ گره خورده است، گفت: در جهان‌بینی حافظ دو روش‌شناسی وجود دارد که از زیبایی‌های طبیعی و شنیداری شروع می‌شود و در نتیجه نظربازی سرمنزل به تزکیه باطن می‌رسد.

مجید اسکندری، پژوهشگر ادبی و استاد دانشگاه، تفاوت کلامی اصغر دادبه را قابل تعظیم و تکریم توصیف کرد و افزود: دادبه نه تنها شعر حافظ را ارائه کرده است، بلکه با حافظ زیسته است. شیوه مناسب استاد دادبه در کلام و بیان مسئله مهمی است که خواص و عوام بر این نکته منبع دارند.

اصغر دادبه (زاده ۱۸ اسفند ۱۳۲۵ در یزد)، استاد فلسفه اسلامی و ادبیات عرفانی دانشگاه علامه طباطبایی و مدیر گروه ادبیات دائره‌المعارف بزرگ اسلامی، همچنین مدیر گروه زبان و ادبیات فارسی در دانشکده علوم انسانی دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران شمال است.

دادبه در سال ۱۳۸۱، در دومین همایش چهره‌های ماندگار، به‌عنوان چهره ماندگار در ادبیات عرفانی و فلسفه اسلامی معرفی شد.

انتهای پیام